jump to navigation

Ruta 66: Despre Intuitie si Premonitie 17/04/2011

Posted by Theophyle in 1, Cartile mele, Texte, Ziarul de Duminica.
Tags: , ,
comments closed

Nu voi discuta teoriile lui Henri Bergson in ceea ce priveste intuitia, desi pentru metafizica lui (si mai putin literatura) omul a luat Nobelul. Pentru cine poate, o lectura a cartii lui “The Creative Mind: An Introduction to Metaphysics“, ar putea clarifica multe lucruri pe care le simtim, dar nu putem sa le formulam.

Demersul meu in aceasta postare este bazat pe niste pagini de jurnal, care mi-au amintit de o discutie avuta cu trei prieteni despre acest subiect, acum vreo 8-9 ani.  Stateam la o cafea (irlandeza) cu Bob, matematician ilustru, Jack antropolog (istoric al maimutelor, dupa caracterizarea lui) specializat in societatile pre-istorice si Don, shrink (psihiatru) new-yorkez, care traia bine-merci din istericalele cucoanelor si fantilor avuti din Manhattan. Bob reusise sa publice o rezolvare extraordinara a unei probleme pe care numai vreo 10 oameni din lume o puteau intelege si ne-a invitat la o bauta. Bob, un barbat la vreo 50 de ani, inalt, costeliv si cu o chelie mascata de suvitele parului “imprumutat” dintr-o parte in alta a capului, nu se potrivea de loc cu profilul matematicianului. Bob nu era nici taciturn si nici mizantrop. Povestindu-ne cum a reusit el sa rezolve nu’ş ce binom, de nu’ ş ce chestie dupa 5 ani de munca, cu ajutorul intuitiei feminine a lui Stalin. Stalin era asistenta taciturna si mizantropa a lui Bob. Era numita Stalin din mai multe motive. In primul rand era de origine georgiana, in al doilea rand era mica si rea, spaima tuturor studentilor care asistau la cursurile lui Bob. Stalin era asistenta lui Bob. Stalin era indragostita lulea de Bob, care probabil nu prea era incantat nici de posteriorul voluminos si nici de mustata ei, care mijea mai tot timpul, desi era des tratata.

Intr-o zi, povesteste Bob, cand lucra la vesnica problema (pe atunci, nerezolvata), intra Stalin plina de adrenalina, se duce la tabla si incepe sa scrie. Bob nefiind atent, cufundat in vesnica problema, nici macar nu arunca privirea. Dupa cateva zeci de minute, Stalin ii arunca creta si-i spune Bob, cred ca asa se rezolva chestia ( a dat el un nume, pe care nu mi l-am amintit cand transcriam in jurnal). Bob se uita la tabla si-i raspunde scurt NO-WAY. Stalin se enerveaza si-l roaga sa controleze. De unde stii tu ca asta este rezolvarea? Si aici vine raspunsul de colectie: intuitie feminina. Pentru un matematician nu este exact ceea ce te astepti, de la Stalin si mai putin. Deoarece Bob stie cine duce greul catedrei, a hotarat sa fie politicos si sa se uite. Bineinteles ca dupa inca putina munca rezolvarea a fost corecta.

De atunci Stalin a reusit sa-i dea si alte cateva rezolvari, toate intuitive si aproape niciuna “ortodoxa” si toate departe de gandirea conventionala. La intrebarea care s-a pus, exista sau nu intuitie de feminina, sau nu, Jack stimatul antropolog, nici macar nu se gandeste de doua ori si raspunde afirmativ. Toti intrebam ce este atat de sigur pe el? Jack explica: “din negura istoriei, femeia avea nevoie sa stie repede si concludent care este masculul care va putea sa-i asigure ei si odraslelor un potential viitor mai tihnit”, adica un mascul sanatos, care putea sa vaneze mai bine. Acest sentiment intuitiv a ramas genetic si s-a transformat evolutiv la ceea ce numim noi astazi intuitie feminina. O femeie va sti intotdeauna ceea ce barbatii cu experienta intuiesc din cand in cand, adica formatia feminina este mult mai apta decat cea masculina pentru “sclipiri” intuitive.

In orice caz, ambele feluri de intuitie sunt bazate pe experienta individului. De fapt intuitia este o rezolvare probabila, dint-un numar de rezolvari posibile. Don spunea: experienta nu este numai mama intelepciunii, ea este si mama intuitiei. Un homeless va avea mult mai multa intuitie decat un banker din city. Adevarat a grait Don, cu opt ani inaintea crizei, ce noroc ca o parte din bancheri vor deveni acuma homelessi pentru a capata intuitia necesara.

Cu premonitia lucrurile stau absolut diferit. Premonitia este un sentiment care apare intr-o situatie de “stres”, in care rationamentul este inlocuit cu sentimentul unei intamplari neprevazute. Presiunea, sau daca doriti “stresul”, denatureaza realitatea, aceasta premonitie poate fi pe termen scurt sau poate fi pe termen mult mai lung. Din exemplele cunoscute in istorie, Abraham Lincoln a avut premonitia mortii sale (avea si de ce) si Calpurnia Pisonis, sotia lui Iuius Cezar, a avut premonitia ca Cezar va fi omorat – si aici avea de ce, in special stiind ca in senatul roman sotul ei nu prea era iubit si acolo nu se prea ajungea cu garzi. Vorbind acum cu datele in mana, trebuie stiut ca mai mult de 70% din premonitii nu se adeveresc, fact!

Oswald Spengler: Declinul Occidentului – structura periodică 15/04/2011

Posted by Theophyle in Carte Contemporana (sec. 20-21).
Tags: , ,
comments closed

Vezi articolul anterior! Spengler se disociază de majoritatea istoricilor prin preocuparea de a identifica analogii între diferite epoci culturale, un fel de fenomen comun sau un numitor comun spiritual. Spengler a identificat în Pitagora, Mahomed şi Cromwell întruchiparea aceluiaşi spirit puritan (gresit in opinia mea, pentru ca exista o diferenta esentiala intre cei trei),  a comparat modernitatea cu antichitatea târzie şi a găsit similarităţi între uzantele politice  (“campaniile electorale”) ale Romei şi cele ale Statelor Unite (absolut adevarat!)  şi a preconizat declinul Vestului în aceeaşi manieră în care a avut loc declinul Egiptului Antic (nici aici nu sunt de acord, aici OS nu a vazut impactul fortelor exterioare, asa zisii periferici ai lui Djuvara, pe care eu nu numai ca îi accept, ci si modernitatea noastra îi probeaza!).

Oswald Spengler moşteneşte de la secolul al XIX-lea, în special de la direcţia estetică pe care o inaugurează romantismul şi care culminează în simbolism, ideea despre limbajul formal identic sau paralel (in artele plastice si poezie in special) şi posibilitatea interpretării fenomenelor istorice. Pornind de formulari goetheane, în legătură cu nevoia de a studia natura nu într-un context cauzal, ci ca pe un destin organic, Spengler ajunge la ideea că şi istoria umană, ca orice manifestare naturală a vieţii, are „structura ei periodică”, „logica ei organică”. (In opinia mea, speculatie care nu poate fi probata de facto). Pana la un anumit punct sunt de acord ca artele sunt detinatoare ale mesajului istoric purtat in traditiile unei natiuni, problema este cum si pana unde. Aici cred ca Arnold Toynbee, care a preluat ideea lui Spengler, a reusit sa o formuleze mult mai “istoric”, intr-un fel alterand mitologia germanului.

Observând asemănările, mai bine zis logica formală identică în evoluţia destinului unor culturi, filozoful german propune o nouă metodă de cercetare a Istoriei: morfologia comparată. Din perspectivă spengleriană, limbajul formal al fiecărei culturi  se impune printr-un stil inconfundabil, caracteristic (adevarat, sunt dusmanul internationalismului artistic – poti aprecia, nu intotdeauna intelege). Artele, ca manifestări culturale, reprezintă semnificaţiile majore şi trăsăturile definitorii ale acestui stil. Arta greco-latină este    definită prin existenţa unui stil apollinic, cea occidentală, rezultată din pseudomorfoza creştinismului (care dupa parerea mea este doar o implinire si nu alt mesaj. Dumnezeu Tatal a ramas cel vechi, noi nu am reusit sa evoluam spiritual – avand nevoie de mesajul fiului),  este definită prin existenţa unui stil faustic, iar cea semita (arabă) – printr-un stil magic si complet fatalist. Arta faustică occidentală parcurge, din punct de vedere organic, aceeaşi evoluţie ca şi celelalte arte: în cazul de faţă de la o etapă de germinare, de apariţie (Evul Mediu timpuriu), la una de afirmare (Goticul), urmată de o reconsiderare, autonegare, obstinaţie într-o formulă străină, temporară (Renaşterea) şi, apoi, de o etapă de maturizare (Barocul), încheiată de o criză a expresiei şi a conştiinţei (Romantismul), de bătrâneţe (vezi şi ideea nitzscheană despre „toamna unei culturi”, despre amurgul zeilor ca sfârşitul firesc al creaţiei) şi de sterilitate, desemnate prin declin. Acelaşi lucru se întâmplă şi cu celelalte stiluri şi culturi, dar modurile expresive pe care le adoptă desfăşurarea „ineluctabilă”, niciodată „reiterată” formal, a destinului lor, poartă denumiri diferite, în funcţie de peisajele în care apar, în funcţie de experienţa istorică a popoarelor prin care ele se realizează. Aici lucrurile pot fi probate pana la ultima afirmatie.

Citiţi “Scrisoarea III” a lui Eminescu – este scrisă în 1881, an extrem de semnificativ în istoria României si incercaţi sa gândiţi ce fel de mesaj poartă cunoscutele versuri – de maturizare sau de bătrâneţe?

Oswald Spengler: Declinul Occidentului – o introducere 13/04/2011

Posted by Theophyle in 1, Carte Contemporana (sec. 20-21).
Tags: , ,
comments closed

Oswald Spengler (1880 – 1936), a fost filosof şi istoric german, polimat si autor de lucrari stiintifice si eseuri in matematică, ştiinţele naturii şi arte plastice. “Declinul Occidentului” (Der Untergang des Abendlandes) este fara indoiala magnum opus autorului. Publicată  în forma de articole între 1918-1922, Spangler isi defineste concepţia asupra evoluţiei ciclice a civilizaţiilor. Spengler este considerat  precursorul ideologic al fascismului, desi intre ani 1933 si pana al decesul sau a fost exilat la Munchen aproape in stare de arest la domiciliu. Fara indoiala Oswald Spengler este unul dintre cei mai mari si mai profunzi ganditori conservatori ai secolului XX. (mai mult…)

Ruta 66: Judge Bell 10/04/2011

Posted by Theophyle in 1, Cartile mele, Locuri, Memorii si Jurnale, Texte, Ziarul de Duminica.
Tags: , ,
comments closed

Acum vreo douazeci si ceva de ani am intalnit pentru prima data un judecator. Circulam cu rabla mea noua, un Buick (vai  mama ei de rabla), care ma costase suma exorbitanta de 630 de dolari si am oprit la iesirea din campusul unde-mi petreceam zilele, in speranta de a invata ceva la viata mea. Deodata simt o lovitura, de o violenta medie, in spatele masinii mele. Ies din masina si ma indrept spre sedanul de culoare inchisa (cred ca era un albastru aproape negru); din masina iese un domn mai in varsta, la vreo un 1.90 m, bine facut, cu un par alb ca neaua. Se scuza si ma intreaba daca am patit ceva, raspund ca nu. Radiatorul masinii lui era varza si apa incepuse sa curga. L-am ajutat sa-si impinga masina in afara carosabilului. Omul a scos o carte de vizita si m-a rugat sa-i dau un telefon dupa ce voi sti cat costa reparatiile, daca doresc poate sa-mi dea si detaliile asigurarii lui. Dupa ce m-am uitat la cartea de vizita am renuntat, spunandu-i ca rabla mea a suportat bine lovitura si ca nici nu doresc sa-mi repar mica ciupitura. Omul era Cristopher J. Bell Jr. Chief Judge  la curtea de apel al statului Maryland (de facto, curtea suprema a statului Maryland). I-am oferit sa-l duc unde avea nevoie, mi-a multumit si l-am transportat la prima statie de politie unde a declarat accidentul, desi nu trebuia sa o faca, eu nefiind ranit. Dupa un aranjament care a durat exact 5 minute am continuat drumul spre casa lui in Baltimore (curtea suprema se afla in capitala statului, Annapolis) . A ramas ca maine in orice caz sa ajung la biroul lui din Baltimore pentru a lichida asa zisa lui datorie fata de mine. (mai mult…)

Manuscrisele de la Marea Moarta: un mic compedium 09/04/2011

Posted by Theophyle in 1, Carte Biblica, Cartile mele, Document, Qumran, Texte.
Tags: , , , ,
comments closed

Manuscrisele de la Marea Moarta, gasite in imprejurimile ruinelor localitatii biblice din Qumran, au fascinat lumea aproape un secol pana acum cativa ani, cand in sfarsit, dupa aproape 50 de ani si trei generatii de cercetatori, au reusit sa fie traduse complet cele aproape o mie de fragmente, continand o parte din scrierile biblice apartinand  Vechiului Testament, dar si carti apocrife care nu au intrat in Biblia iudaica sau crestina. Manuscrisele au fost autentificate fara nici o retinere si datează din perioada 250 î.Hr. – 70 d.Hr.

Disputele continue, in majoritatea lor mai mult de ordin politic decat religios, au produs aceasta intarziere absolut nejustificata in publicarea acestor documente. Apartenenta disputata a acestor documente, de la negarea sectei eseniene si pana la prezumtia ca aceste documente ar fi apartinut unor refugiati din Ierusalim pe timpul prigoanei romane, este mai mult decat neverosimila, avand in vedere si  sursele contemporane, de la Iosefus Flavius si pana la Plinu cel Batran si de tehnicile arheologice, epigrafice si lingvistice  ale zilelor noastre. (mai mult…)

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 29 other followers